《富贵不能淫》教学反思

《富贵不能淫》教学反思3篇

　　在发展不断提速的社会中，课堂教学是重要的任务之一，反思过往之事，活在当下之时。那么什么样的反思才是好的呢？以下是小编收集整理的 《富贵不能淫》教学反思3篇，欢迎阅读与收藏。

《富贵不能淫》教学反思1

　　本篇课文教学在文意的理解上花费时间较少，课下注释非常全面，教学中有效的利用课本资源。为避免文言文教学枯燥乏味，本节课从诵读入手，引导学生反复读，在读中明确作者观点，在读中明确作品论证思路，在读中感受作品的思想内涵。拓展延伸部分补充朱自清对公孙衍、张仪的评价，帮助学生建立正确的价值观，以实现情感态度价值观目标。

　　本节课主要用到的读的方法有：自由读，齐读两种，如果形式能再多样一些，学生读的兴趣会更高，更利于熟读成诵。本节课结束时由课内到课外迁移部分如果能让学生以孟子的标准选出具有大丈夫品格的古今名人，本节课的生成会更加具体。

《富贵不能淫》教学反思2

　　文言文“讲读探默”四步骤教学课型符合文言文教学规律，体现知识掌握的准确性和全面性，文言朗读的生动性、形象性，深度探究的自主性、开放性，强化文言积累，促进情感升华，让学生在文言文的言意共生中获得人文启示。《富贵不能淫》是孟子政论文中雄辩风格典型之作，通过一问一答的形式，讲故事，摆道理，传递出影响深远的“大丈夫”精神文化，是对学生进行人文教育的最佳“发酵点”。该课的人文特性体现在以下几点：

　　一、充分尊重学生主体地位

　　积极调动学生文言积累，以旧知带动新学。让学生自主翻译全文，充分暴露学生知识掌握的缺点，对学生进行有针对性的指导，讲清楚讲明白，突破文言知识积累的重难点。鼓励学生进行有探究活动，让学生对比景春和孟子眼中大丈夫的区别，不仅是找出各自的标准，还要进行归类总结，攀升思维高峰。多角度寻找学生回答的亮点，保持学习的热情和积极性，并循循善诱。

　　二、突出文本的人文价值

　　本文一问一答的辩论形式创造了教学契机。理愈辩愈明，怎么问，怎么答，让学生置身情境中，深入体会人物的心理和情感，在因声求气的朗读中，深刻感受不辩自明的人文力量。人文教育不是说教，而是情境中的熏陶，对学生的朗读指导聚焦情感态度，善于搭建支架，让学生掌握朗读技巧，在读中感悟、读中体验，升华精神境界，突出了人文价值。学生自己明白该做什么样的人，说什么样的话。

　　三、彰显大丈夫的精神追求

　　孟子反驳景春的观点，有破有立，既指出景春大丈夫的歪曲点，也提出自己的大丈夫标准，孰是孰非，自有定论。教学中，怎样展现景春大丈夫的虚伪性，怎么表现孟子大丈夫标准的崇高性，我让学生探讨二者的区别，进行多角度辨析：如景春的大丈夫重物质享受，孟子的大丈夫重精神追求；景春的大丈夫唯利241第四章　各级初中语文名师课堂教学展示课例是图，孟子的大丈夫以苍生为念，守义不辱……再让学生回顾历史上称得上大丈夫的名人，分别对应大丈夫哪些精神品质，最后思考今天怎么能成为大丈夫，学生列举当代具有大丈夫精神的人，再次升华课堂主旨，为学生种下“大丈夫”的精神种子。

　　语文是工具性和人文性的统一，该课既教会学生文言知识积累和文言诵读的方法，更着重对学生进行人文精神的教育，做一个有守“仁礼义”“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，胸怀天下的.人。

《富贵不能淫》教学反思3

　　一、成功之处：

　　1.在教学目标上，基本实现了前两个目标：积累“诚、冠、命、正、淫、移、屈”等文言实词，理解文义；有感情地反复诵读，对比感受景春、孟子心目中的大丈夫形象及孟子文章的艺术手法。

　　2.在教学时间安排上，按时完成了教学预设的环节。

　　3.在学生合作翻译环节，起到了良好的督促和答疑作用。

　　二、不足之处：

　　1.第三个教学目标没有实现。由于个人对学生的引导沟通能力弱，导致学生在体悟孟子的大丈夫观及总结出自己的大丈夫观上没有做出相应的思考和对答。

　　2.教学效果不佳。从研读课文这一环节开始，教学效果没有达到自己的预期效果，由于个人的文本解读能力较低，教学经验缺失，对课堂的驾驭能力不足，无法及时给予学生适当的评价及指导，导致后半节课内容和情感上的空泛。

　　3.课堂气氛不活跃。在课堂上不敢大胆创新，没有充分寻找发现学生的活跃点，教学过程较为拘束呆板，没有太多意想不到的课堂生成，师生之间没有形成默契的配合。因为对学情的了解和分析不到位，没有准确捕捉到学生的薄弱点和兴趣点，再加上自身教学能力不足，导致了课堂气氛的不活跃和失控。